前段时间和朋友聊天，朋友建议我深入了解一下中国传统文化。他说，“论形，香道最为复杂有深度，起点最高，你应该学习一下。香性与心性最为接近，香道，是觉知心性最快最直接的法门。”因为这个机缘，这周我在杭州跟随一位非常有灵性的香道老师学习。
以前我对香并没有什么了解。比较深刻的记忆是每次去日本，朋友总会托我带些线香回来给他，因为日本的线香比较出名。那线香的味道袅袅婷婷，多以檀香为主，放在行李箱再打开时，香味总是弥漫了整个箱子。以前不懂，以为这说明香料好。现在才知道，那是化学香。其实，日本99%的线香都是化学香。
化学香的外观细腻、一致、香味重、穿透性强，并有很强的附着性，所以才会在没点燃的情况下满箱、满屋飘香。而天然香颗粒粗大，颜色不均匀，因为其中的树脂等成分不溶于水，所以打不碎，和进香中就会出现不均匀的地方。它的香味也没有很高的附着性，没点燃时，就连沉香都闻不出什么味道。
（上：天然香/下：化学香）
化学香与工业机器生产是一个道理，是工厂开模具生产出来的，是大批量的、标准的、没有瑕疵的。但也正因为如此，它是廉价的，是工业流水线产品。而手作就像自然香，因是香师精心制作，人有情感，有情绪，有喜怒哀乐，因此每件都不一样。我们现代人其实已经知道，手作是用心的，因为它带着浓浓的人气儿，传递着制作者的能量与情感。它是更高级的作品。
我们对美人的定义也理应如此。在这个“颜值即正义”的时代，如今的网红脸大多是这样的，精致的妆容，墙壁一般的粉底，高高的鼻梁，饱满的额头，樱红色崛起的嘴唇，一字眉，无辜的眼妆，看起来我见犹怜。这就如同工业生产线上的流水线批量生产，产品都差不多，可这某种程度是意味着一种趋于不自信的审美。
你看万物，同是柳树，每一株都不一样。有的枝条稀疏，垂到湖面；有的枝条紧密，垂度就没那么柔美。可人家才不在乎，各美其美，自在舒展。再去看花儿，你去摘同一株树上的花朵，无论是樱花、桃花还是海棠，也定找不出两朵完全一样的花儿来。是天然的就会有瑕疵，就没有完美，就各有不同，这就是大自然的魅力。就像女孩儿的脸，我们现在常说的“高级脸”指的就是非常有特点，最自然的脸。那些看上去好像是瑕疵的地方，带着自信，就成为了她们身上最特别的美。
所有的天然香都是有烟火气的，如同人一样，受土地滋养，食五谷杂粮。如果你懂得生活，你一定知道有烟火气的女人的珍贵，因为她懂得生活要顺应自然的道理。
对于品香，开始我只能大约闻出檀香或木香等较粗的香气线条。在一次次的练习后，才发觉原来嗅觉和我们的其他四感一样是可以被锻炼的。品香，不仅是品香气的层次，主辅香料的搭配，还有香的意境，香师配香的立意。你的心越静，觉察就会越精细，你就能品鉴到越多的内涵，就能在眼前展开的画卷中与香师对话。一香一世界，嗅觉，是我们的另一双眼睛。
香气，无形无色，变化万千，无孔不入。能在香中觉出层次与丰富来，需要极好的涵养与静气。难怪朋友说，香的起点很高，相比于茶或花这样的有形之物，它对心性的基础要求就高出许多来。
品香，先将香置于胸口，轻轻左右来回晃动，从远处品味它的气息，再将香缓缓提至鼻下一拳处近闻。由远及近，品味香气的变化。不仅距离远近会带来香味层次的不同，同样一种香，你在不同的时间、地点、情境下所闻到的香味都不一样。这个情境不仅包括环境，更包括了你当时的心境以及情绪的喜怒哀乐。
品香如同识人，有的香气浓郁短暂，有的香气幽长雅淡，就好像有的女子如同莲花，可远观而不可亵玩，也有的女子如同玫瑰般热闹活泼，在花丛中飞舞，惹人喜爱。成熟的女人如温暖的檀香、天木，生长周期长、能量高，辅以玫瑰、公丁香等香料，再点上不同的配料，香味持久厚重，层次丰富。年轻的女孩儿如同桃花、薄荷，生命周期短，能量低，但清新淡雅。天地有大美，总在不同年龄赋予女人不同的美。能不能看见这种美，能不能滋养自己，都在于自我觉知的提高。
每一柱香从静静的放在那里，到行香、打篆、埋碳，利用热力诱发出她的香气，由远及近，层层叠叠，却又因为空气的流动而忽远忽近。根据时间地点情境的变换，每次品香都只是闻到香的一部分，急不得。就如同欣赏一个人，由不熟悉到慢慢走近，像点燃一柱香，又像慢慢打开一本书，因与她认识的因缘、时机、地点的不同，每次的接触都会品味到她独特的一面。每次看到她不同的性格特点，总是开始先闻到香的主料，再不断地深入中，又闻到或远或近不一样的辅料，偶尔还带有一丝冲突之感的惊喜。你若急，就品不到，或是一不小心就品错了。
理一理心境，缓缓的净心行香，从拭炉到压灰、打篆，长时间平心静气的细致准备，只为了焚上这一柱香。可这一炷香也不过是一会儿功夫的时间。这就好像我们的人生，又好像女人的花期，人生苦短，花开花又落。衰老与死亡的本质是不可避免，因此你必须面对、正视、讨论它。在一炷香中看见生命的无常，因为它迟早要发生。洞见生命的本质，就能安住在对死亡的恐惧之中。
以前，我对香道并不了解，一直以为香道只是一种意境和形式。而后才发现香道其实是禅修，与花道、茶道、古琴、禅舞一样，是借事修心的一种表现形式。行香本身的一招一式非常缓慢轻柔，要你足够安静，方能控场。
香始，内观。合香者合其性也，觉香最高的层次是观己，安住在每一个当下。每一分钟就是六十个刹那，六十个当下。行香看似缓慢，实则刚柔并济，用气息练你的中正平和，用一招一式练你安住当下的规矩。表面上看似一套美而简单的动作，但内在却一直在变化。每一次行香都不一样，上一次的成功经验也并不能完全复制到这一次。每一次的行香最终还是要回归到安住的每一个当下，理灰时觉知理会，打篆时觉知打篆，点火时觉知点火。
想起一则寓言，行者问老和尚，“您得道前，做什么？”老和尚说，“砍柴担水做饭。”行者问，“那得道后呢？”老和尚说，“砍柴担水做饭。”行者又问，“那何谓得道？”老和尚回答，“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”安住在每一个当下，美好将自然呈现。
香中有道。香道，是古人调和内心的一套工具。
要做到安住，最重要的就是放松。你的内心没有标准，没有对立，放松下来结果往往就是最好的。我们常说求，而不得，就是这个意思。当你放下了，自然而然的结果往往是最好的。只问耕耘，不问收获；种下了因，自然会结果。
我有一个朋友，对待感情的事向来不急不徐，从没见她急过。可有一年她特别想结婚，遇见了一个男孩儿，觉得哪儿哪儿都合适，似乎就是天造地设的那个人。两个人都着急，最后却没能走到一起。因为都喜欢彼此的主料，就都没有慢慢的用一炷香的时间，品味对方徐徐散发出的香气。只是急忙地品道了主香，却又发现了瑕疵，因为奔着追求长长久久在一起的那个果，而轻易下了判断，两人都没闻到彼此香味丰富的遗韵。即使他们是最适合的两个人，也因此而错过了。
所有的天然香都有瑕疵，因此要和时间做朋友。随着时间的推移，烧过了瑕疵的那一段，香味将重新升腾弥漫。品香练静气，安稳沉静，你才能品的出丰富来。
所有的香都是柔和的。为何我们总用水来形容女人？女人温柔如水，水看似柔弱无骨，却能如黄河般气势滚滚，波涌浪叠，强大无惧；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，繁盛花果，五彩斑斓；看似自处地下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞。用天下之至柔驰骋天下之至坚，水滴石穿，柔弱的水蕴藏着巨大的力量。
行香的每招每式都悠长缓慢，带我第一次深刻的体会到了安静的力量。这种安静缓慢而柔美，但它的力量却可以震慑全场。一个温馨和谐的家里多半有一位沉稳安静的女子，这就是为何俗话说“娶妻当娶德，家和万事兴”。因为身为女人的妻子就是一家的定海神针。
香气，是一股流动的能量，我们借着香气的能量连接到自己，来唤醒心灵深处的记忆。这些记忆令我们重新学会如何舍得、如何安住当下、如何放下执着，如何用平常心接纳一切荣辱得失。不论是制香还是品香，这支香终究是要散去的，就像生命的追逐，最终都是一场空。
生命轮回，四季往复，我们活着并不只是吃饭睡觉，那样的生活与牲畜无异。我们是人，就有觉知。从嗅觉开始打开感官的觉知，调动起自己的感受。大地回春，去感受春的气息，看看花开、草绿，让轻风拂上你的脸庞，让春天生发的阳气滋养你。学会去感受，你就会发现生活是多彩的，你就能听见鸟鸣与虫语，能看见花丛与明媚，也能创造出生活中可爱的点滴与美好来。
这柱香，是能够滋养我们的外在能量，却最终引导我们形成自我滋养的能力。如果你正在三四十岁的年纪，有了一定的阅历和对生活的体验，这是逐渐从向外求转而向内求，是向内转换能量最好的年纪，也是女人最美的年纪。无论是行香还是做饭，无论是布置香席还是餐桌，无论是工作还是生活，安住在每一个当下，打开我们的觉知，这缓缓拉开的生活画卷就会自然地丰富斑斓起来。
因为，是你的心创造了整个世界。
